Lavuğun Biri / Doç. Dr. Yasin PİŞGİN

Belki hatırlarsınız; bir zaman önce “Tarihselciliğin Cemaziyelevveli” ve “Tarihselcilik Ne Menem Bir Şeydir?” başlıklı iki kısa makale yazmıştım ve tarihselciliğin;

“Kur’an’ın Allah’tan Hz. Peygamber’e bir ilham olarak geldiğini”

“Kur’an’ın lafzının Allah’a ait olmadığını”

“Yani Kur’an’ın Allah’ın değil Hz. Peygamber’in kelamı olduğunu”

iddia ettiğini ve

“Son dönemeçte tarihselciliğin deizme nasıl evirildiğini, böylece hem Kur’an’ın hem de Hz. Peygamber’in anlamsızlığına ve gereksizliğine hükmettiğini”

ifade etmiş ve eleştirilerimde hakkaniyetsizlikle itham edilmiştim.

Şimdi bir tarihselci çıktı,

“Orion takım yıldızına bak, Andromeda’ya bak… Bir de Kur’an’a bak! 23 sene Velid b. Muğire aşağı As b. Vâil yukarı… Kur’an’ın insanlığa söyleyeceği sözün çapı üç beş lavuk müşrik… Bu, Allah dili olabilir mi? Olamaz. İnsan dili olabilir mi? Olabilir”

dedi ve kıyamet koptu, kopmalıydı da…

Çünkü adamın biri çıkacak, hayat rehberimiz Kur’an’ı, üç beş lavuğu konu edinen çapsız bir beşer sözü olmakla itham edecek ve biz de sineye çekeceğiz öyle mi? En az onun düşünce özgürlüğü kadar bizim de kutsalı müdafaa hürriyetimiz vardır.

İmdi:

“Üç beş lavuk”tan biri Velid b. Muğire adındaki müşrik idi. Kaderin cilvesine bak ki; o da bu tarihselci gibi Kur’an’ın bir beşer sözü olduğunu iddia etmiş ve “Allah onun hakkında şöyle buyurmuştu”:

“Düşündü taşındı, Ölçtü biçti. Kahrolası nasıl da ölçtü biçti! Gerçekten kahrolası, nasıl ölçtü biçti! Sonra (Kur’an hakkında) derin derin düşündü. Sonra yüzünü ekşitti, kaşlarını çattı. Sonra arkasını döndü ve büyüklük taslayıp şöyle dedi: “Bu, ancak nakledilegelen bir sihirdir. Bu, ancak bir insan sözüdür.” (Müddessir 18-25)

Kur’an’ı “üç beş lavuk”u konu edinip hayatın anlamını ıskalamakla itham eden bu şahıs;

“O lavuklardan birinin Kur’an’a beşer sözü diyen Velid b. Muğire olduğunu

Kur’an’a ‘bir beşer sözü’ demekle kendisinin de o lavuklardan biri olduğunu

Dahası Kur’an’ın beşer sözü olduğunu iddia ederken verdiği Velid b. Muğire örneğinin bugün kendisine cuk oturduğunu

Bunun Kur’an’ın bir mucizesi, mucizenin Allah’ın bir tasarrufu; dolayısıyla da Kur’an’ın Allah kelamı olduğunu”

farkında olmadan ifade ve ispat etmiştir.

Şimdi bir kısım medya ve bazı kesimler düşünce özgürlüğü ve kürsü dokunulmazlığı gibi teranelerle bu şahsı himaye etmeye çalışıyorlar.

Tepkiler yerindedir ve hatta yetersizdir.

Onların “kutsala dil uzatma özgürlüğü kadar” bizim de dil uzatana misilleme yapma hakkımız vardır.

Müslüman mahallesinde salyangoz satamayacaklar.
Mahalle(de) müslüman olduğu müddetçe…

Yazıdaki biçimsiz üsluptan dolayı affımı istirham ederim.

Fakat istediğini söyleyen istemediğini işitir.

İşitmiştir de…