Yazar: Melikşah Sezen   “Yahudiler yetmiş bir fırkaya ayrıldılar. Birisi cennette yetmişi cehennemdedir. Hristiyanlar yetmiş iki fırkaya ayrıldılar. Birisi cennette yetmiş biri cehennemdedir. Nefsim kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki, şüphesiz benim ümmetim de yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Birisi cennette yetmiş ikisi cehennemde olacaktır. Soruldu: ‘Ey Allah’ın Resûlü onlar (cennetlikler) …

KARZ Borç, kredi, ödünç, altın, gümüş, nakit para ve misli olan şeyleri başkasına ödünç vermek anlamında bir İslam hukuku terimi. Çoğulu kuruzdur. Hanefiler dışında diğer mezhepler selem akdi yapılan tüm malların karz olarak verilebileceğini söylerler. Onlar böylece, bazı kıyemi malları da tarife alarak kapsamı genişletmişlerdir (el-Kasani, Bedayiu’s-Sanayi’, VII, 394; İbn …

Bediüzzamanın izahlarında ‘Tercüman Peygamber’ Bediüzzaman Peygamberimize tercüman diyor. Tercüman iki öğenin arasında anlaşılmayan bir konuyu, olayı, temayı tercüme eden, anlaşılır hale getiren demektir. Veya bir hali, bir vaziyeti, bir durumu tam anlaşılır hale getirmektir. Peygamber olmadan önce peygamberimiz yüksek ahlaki değerlere ve davranışlara sahipti, onun yaşayışını gören onun durumunu ahlaki …

Yazar: Dr. İsmail L. ÇAKAN Ensar Neşriyat GİRİŞ Hadis Kültürünün Temel Noktaları Allah(c.c.) insanları ve cinleri kendisine kulluk etsinler diye yaratmıştır. İnsanoğlu mükemmel ve mükerrem bir varlık olmasına karşılık, ilahi emir ve yasakları doğrudan doğruya alacak yapıya sahip değildir. Bu yüzden Allah(c.c)insanlar arasından seçtiği nebi ve resulleri Rab-Kul irtibatını sağlamak, …

“Kâinat kitabı’nın (varsa) dil ve lisanının ne olduğu ve içindeki ‘varlık’ kelime ve cümlelerinin, taşıdığı veya işaret ettiği anlamın tercümesi” probleminin çözümünde; insanın akıl ve duyuları yetersiz olup; ürettiği felsefe ve bilimi de, bunun keşfi için gerekli araçlardan yoksundur. Bu soru(n)un çözümü, ancak “vahiy / nübüvvet” denilen, dışarıdan gelen bir bilgi ve haber akışıyla mümkündür. Bu açıdan “vahiy”; araştırmalarımız ve bilgimizi …

Yirmi İkinci Söz’ün İkinci Makamı بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ وَكٖيلٌ ۞ لَهُ مَقَالٖيدُ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضِ ۞ فَسُبْحَانَ الَّذٖى بِيَدِهٖ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ۞ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا عِنْدَنَا خَزَٓائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُٓ اِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ۞ مَا مِنْ دَٓابَّةٍ …

Peygamberimiz, bir davetçidir. Bütün hayatı insanları hakka, hakikata, hak dine davetle geçmiş, davetin içine bütün peygamberlik fiilleri girer. Sözlü çağrıları, konuşmaları, muhavereleri, ibadetleri, insanlara karşı sergilediği sayısız tutumları, savaşları, hicreti, aile hayatının vitrini, namazı, duası, ama herşey davet kelimesinin içindedir. Onun daveti o kadar çok yönlüdür ki bir kitap birkaç kitap …

Hakikatin hakikatli taliplerinden Bediüzzaman Hz.: “Her şeyi maddede arayanların akılları gözlerindedir.” demiş ya hani, hatıra geliyor ki, görebildiğimiz şeylere bazen hadlerinden fazla ‘delil’ mertebesi veriyor veyahut hükmümüzü en çok da gözlerimize ulaşanlarla veriyorsak eğer, sanırım bu ikaz materyalist eğilimlere olduğu kadar bizedir de aynı zamanda! Zira nasıl ki büyük âlem olan şu kâinatı sadece …

Bediüzzaman Said Nursi’nin, “Yeni Said” olarak tanımlanan döneme intibaktan sonra kendini tamamen “iman hakikatleri”ni neşre ve tebliğe hasrettiği, üzerinde tartışma götürmez bir gerçektir. Dolayısıyla bu makalenin amacı, onun bu gayesine hizmet edebilecek siyasi ve sosyal ortamın özelliklerini satır başlarıyla da olsa işaret etmekten ibaret kalacaktır. Hiç şüphesiz araştırmacılar, Bediüzzaman’ın telif …

ON DÖRDÜNCÜ DERS بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ وَكٖيلٌ ۞ لَهُ مَقَالٖيدُ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضِ ۞ فَسُبْحَانَ الَّذٖى بِيَدِهٖ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ ۞ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا عِنْدَنَا خَزَٓائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُٓ اِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ۞ مَا مِنْ دَٓابَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا …

Selim GÜNDÜZALP Uzak dediğin nedir? Gönlün gitmediği yerdir. … Dostluklar bakım ister Yengece sormuşlar: “Seni, kışın pek aramızda göremiyoruz?” Yengeç: “Allah aşkına” demiş, “yazın çıkıyoruz da ne itibar görüyoruz.” … Göz ruhun penceresi değil mi? Gören, göz ama bakan, kalp. Kalp gözü imanla açılmayan bir insan; pencereden de baksa, karşısında …

Bediüzzaman’ın asıl metodu, başkalarının ne dediğine bakmadan -kendi ifadesiyle- “kiyl-u kal”lere girmeden,(1) doğrudan doğruya Kur’an’dan aldığı ilhâmı asrın idrakine sunmak ve kendi nefsine kazandırdığı bilgileri, diğer insanlarla da paylaşmaktır. Bununla beraber, bazı konularda, bir takım İslâm âlimlerini referans verdiği gibi, bazen uygun bulmadığı görüşlere eleştiri yönelttiği de olmuştur” Bediüzzaman’ın asıl …

İSTİNBAT (الاستنباط) Naslardan hüküm çıkarma anlamında fıkıh usulü terimi. Sözlükte “araştırmak, peşine düşmek, sonuca varmak” gibi mânalara gelen istinbât fıkıh usulü terimi olarak “ictihad ve kavrayış yoluyla naslardan hüküm çıkarmak” demektir. Kur’ân-ı Kerîm’de bir defa geçen kelime (en-Nisâ 4/83) burada “bir işin iç yüzünü, gerçeğini anlamak, düşünmeyi gerektiren kapalı bir haberden …

“Texas Üniversitesi’nden psikolog James Pennebaker özel bir alet geliştirdi. Bu elektronik kayıt cihazı belli sürelerle devreye girerek 30 saniyelik kayıtlar yapıyordu. 2007’de yayımlanan araştırma, ABD ve Meksika’da gün içindeki 17 saatlik uyanık kalma süresinde kadınların 16.215, erkeklerin ise 15.669 kelime konuştuğunu gösterdi.” Bbc.Türkce Bir cümlenin bazan bir kelimeden, bazan beş …

İSLAM’DA İYİ VEYA KÖTÜ ÇIĞIR AÇANLAR İslâm’da iyi bir çığır açan kimseye, bunun sevabı vardır. O çığırda yürüyenlerin sevabından da kendisine verilir. Fakat onların sevabından hiçbir şey noksanlaşmaz. Her kim de İslâm’da kötü bir çığır açarsa, o kişiye onun günahı vardır. O kötü çığırda yürüyenlerin günahından da ona pay ayrılır. …