Ana Sayfa / Peygamber için Arama Sonuçları (Sayfa 17)

Peygamber için Arama Sonuçları

Risale-i Nur Külliyâtı’nda Peygamberimiz’i(asm) tarif ve tavsif ifadeleri

Risale-i Nur Külliyâtının farklı yerlerinde Peygamberimiz Hz.Muhammed Mustafa’yı (asm) tarif ve tavsif ifadeleri: 1) Muhbir-i Sadık (A.S.M) 2) Zât-ı Ekrem (A.S.M) 3) Zât-ı Mübarek (A.S.M) 4) Zât-ı Nuranî (A.S.M) 5) Muhammed-i Arabî (A.S.M) 6) Zât-ı Kudsî (A.S.M) 7) Hoca-i Kâinat (A.S.M) 8) Fahr-i Âlem (A.S.M) 9) Muhammed-ül Emin (A.S.M) 10) …

Devamını Oku »

Hz. Peygamber’in (sas) Soruları

02:04:2017  Sevgili Peygamberimiz (sas) şüphesiz en mükemmel eğitimcidir. Öğrenen, öğreten, dinleyen ya da onları seven olmayı tavsiye eden Efendimiz’in (sas) kullandığı metotlar, eğitim gönüllüleri tarafından her asırda tekrar yorumlanabilmektedir. Kullanıldıkça yenilenen, üzerinde düşünüldükçe derinleşen bu eşsiz metotlardan biri de Sevgili Peygamberimizin sorularıdır. Çağdaş eğitim yöntemleri içerisinde de önemli bir yer …

Devamını Oku »

Hz. Peygamber’e Muhalif Kesimler/Güçler

Hz. Peygamber (a.s.) hicret ettiğinde Medine’de, çeşitli etnik kökenlere ve dinlere mensup gruplar yaşıyordu.  Bunlar, çeşitli kabilelere mensup Müslümanlar ve müşrik Araplar, -Semhûdî’ye göre-[1] yirmiden fazla kabileden oluşan Yahûdîler ve az sayıdaki Hıristiyanlardı. Evs ve Hazrec, Medine’nin asli unsurlarından olan iki kardeş kabile oldukları halde, bazen kanlı iç savaşlara tutuşabiliyorlardı. …

Devamını Oku »

Peygamber Siyaseti ve Bediüzzaman’ın Siyasete Bakışı / Dr. Vehbi Karakaş

Sordular: Bediüzzaman niçin siyasetten çekilmiştir? Siyaset gerçekten de kötü bir şey midir? Cevap: Üstad Bediüzzaman’ın bu konuda bir sözünü hatırlatmakla sözlerime başlamak isterim: Buyurmuşlar ki: “Bir zaman, tarafgirlik neticesi olarak gördüm ki, dinine bağlı bir âlim, siyasi düşüncesine ters düşen başka salih bir âlimi, tekfir derecesinde (yani kâfir olmakla) suçladı. …

Devamını Oku »

Peygamberimize inanıp, kendi dininde kalanın durumu

Bir Hristiyan ya da Yahudi, Peygamberimize inanıp da kendi dininde kalmak, kendi dininin vecibelerini yerine getirmek isterse durumu ne olur? Bu konuyu bir kaç yönden incelemek gerekir: 1. Böyle düşünenler bu düşüncelerinin karşılığını alacaklardır. Elbette Peygamber Efendimize (asm) ve İslamiyete düşman olanlara göre çok farklı değerlendirilmeleri gerekir. Ancak böyle birisine …

Devamını Oku »

Ümmî Peygamber neyi okudu, nasıl okudu? / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Bilimsel Bilim’e Suç Duyurusu ve İslâmî B/ilim’e Geçme Talebi Ümmî Peygamber neyi okudu, nasıl okudu? Bedî’üzzaman Said Nursî Hazretleri’nin (R.Â.) “Medresetüz Zehra” Projesinin Ders Müfredatıkapsamında; “Bilimsel Bilim’in Eksik – Yanlış – Zararları ve İslâmî B/ilim’e niçin Geçmeliyiz? / Metabilgi – Metabilim (Sihrin Yapısı)” isimli kitap çalışmamızın ön hazırlığı niteliğindeki Yazı …

Devamını Oku »

Kur’ân-ı Kerim, Peygamber Efendimiz ve Risale-i Nur

Kur’ân ve Risale-i Nur Risale-i Nur’un bütün bahisleri bir veya birkaç Kur’ân âyetinin tefsiridir. Bununla beraber, Risale-i Nur, bir âyeti tefsir ederken, “Bu âyetin mânâsı bundan ibarettir” anlamına gelebilecek ifadeleri hiçbir zaman kullanmaz. Onun yerine, “Âyetin binler mânâsından biri de budur” diyerek, o âyet hakkında daha önce yapılmış veya daha sonra …

Devamını Oku »

Peygamber Efendimiz’den kısa kıssalar

Buna da bakınız.  YAHUDİ İDİ, İNSANDI Medine’de meydanlık bir yerde arkadaşlarıyla oturmaktadır. Önlerinden bir cenaze alayı geçer. Alayın her şeyinden belli olmaktadır ki bu bir Yahudi cenazesidir. Hz. Muhammed (asv) cenaze geçinceye kadar, kalkarak ayakta bekler. Arkadaşları şaşkın, “belki de durumu anlayamamıştır” düşüncesiyle uyarırlar: “Ey Allah’ın Elçisi! Bu bir Yahudidir.” …

Devamını Oku »

Peygamberimiz’in Kuran-ı Kerim’de Bahsedilen Mucizeleri

Bu  eser,  “Peygamber  Efendimiz’in  (s.a.v.)  hiçbir  mucizesi  olmadığı  ve  hiçbir  mucize  göstermediği”  fikriyle  yaralanan  gönüllere  bir  merhem  olarak  hazırlanmıştır.  Ve  Allah’ın  izniyle  onlar  için  tam  bir  şifa  olacaktır.  Peygamber  Efendimiz  (s.a.v.)’in  hiçbir  mucizesi  olmadığı  fikrini  savunanlar  hadisleri  inkâr  ettiği  ve  “Kur’ân’da  mucize  yoktur”  dedikleri  için  bu  eserde  sadece  Kur’an’ı  kaynak  olarak  kullanacağız.  Zaten  Kur’an  her …

Devamını Oku »

Hz. Peygamber (a.s.) Devrinde Mescit ve Camiler / Prof. Dr. Kasım ŞULUL

Mescit ve Câmî Kelimeleri Yüce Allah, yeryüzünde bazı yerleri şereflendirmiş, ibadet mekânları kılmış ve oralarda yapı­lan ibadetlerin sevap ve mükâfatını arttırmıştır. Kullarına bir lütuf ola­rak ve necatlarını kolaylaştırmak için, peygamberleri vasıtasıyla bunu haber vermiştir.[1] Mescit, Arapçada “eğilmek, tevazu ile alnı yere koymak” anlamına gelen sücut kökünden “secde edilen yer” manasında …

Devamını Oku »

Peygamber Efendimizin (s.a.v) namazda Allah’a sığınmamızı emrettiği dört şey…

Peygamber Efendimizin (s.a.v) namazda Allah’a sığınmamızı emrettiği dört şey nedir; bu dualar her namazda okunur mu? Peygamberimizin (asv) Allah’a(cc) sığındığı diğer dualar nelerdir? Cevap 1: Ebû Hüreyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Biriniz namazda tahiyyâtı bitirdiği zaman, dört şeyden Allah’a sığınarak şöyle desin: …

Devamını Oku »

Peygamberimiz ve On Dokuzuncu Söz / Prof. Dr. Himmet UÇ

Peygamberimiz  ve On Dokuzuncu Söz

Mevlid Gecesi bu sözü okudum. Çok söz gibi bu sözün özellikle hayranıyım. Bediüzzaman yüksek bir edebiyat adamı, sanat edebiyat, icmal, tafsil, tefsir, yorum, cümle , yan cümle , bağlı cümleler, ihata, hafıza, denetim, muhayyile, taakkul, özellikle bir şeye farklı noktalardan bakma perspektif daha neler neler.

Tohumlar kimin eliyle insanın istifadesine sunuldu, incir tohumu hangi mukaddes adamın eliyle insanlara verildi, inciri ilk eken ortaya çıkan harika bir irtifayı nasıl hayretle karşıladı.

Devamını Oku »

Hz. Peygamber’in (asm) Tefekkürü

Formun Üstü

Hz. Peygamber'in (asm) Tefekkürü

Hz. Aişe’yi (r.a) ziyarete gelen bir zat; “Hz. Muhammed’de (s.a.v) gördüğünüz etkileyici bir şeyi bize anlatır mısınız?” deyince, Hz. Aişe (r.a) şöyle buyurmuş:

“Resulullah (s.a.v) bir gece kalktı, abdest alıp namaz kıldı ve sonra da ağladı. Gözlerinden akan yaşlar sakalını ve secde yerlerini ıslattı. Sabah ezanı için gelen Hz. Bilal (r.a):

“Ya Resûlallah! Sizin geçmiş ve gelecek bütün günahlarınız affedildiği halde, sizi böyle ağlatan nedir?” deyince,

Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurdular: “Bu gece Allah şu ayet-i kerimeyi indirdi”:

“Göklerin ve yerin yaratılışında, gecenin ve gündüzün gidip gelişinde elbette aklıselim sahipleri için ibret verici deliller vardır.”1

Bu ayeti okuyan Allah Resûlü (s.a.v) daha sonra şöyle buyurdular:

“Bu ayeti okuduğu hâlde üzerinde tefekkürde bulunmayan ve düşünmeyen kişilere yazıklar olsun.”

Devamını Oku »

Sahabelerin Dilinden Peygamber Efendimiz

Ashâbın Dilinden Peygamberimiz(asm)

1. Aydan Daha Güzel

Câbir ibni Semüre radıyallahu anh şöyle dedi:

"Mehtaplı bir gecede Resûl-i Ekrem Efendimizi kırmızı renkli bir elbi­se içinde gördüm. Hangisinin daha güzel olduğunu anlamak için bir onun yüzüne bir de Ay'a baktım. Yemin ederim ki, bence onun mübarek yüzü Ay'dan daha güzeldi."

(Tirmizî, Edeb 47; Dârimî, Mukaddime 10.) 

2. Ondan Daha Güzelini Görmedim

Berâ Âzib radıyallahu anh anlatıyor:

"Fahr-i Cihan Efendimiz'in mübarek saçı ne çok dalgalı ne de tama­men düzdü. Orta boyluydu. Göğsü ile iki omzunun arası genişçeydi.

Devamını Oku »

Peygamber’in Vezirleri

Peygamber’in Vezirleri

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ  قَالَ:” إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ ، فَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ، وَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ .

İbn Mesud (r.a) şöyle rivayet etmiştir: “Allah Teâlâ kullarının kalplerine baktı. Onların arasında en hayırlı kalp olarak Muhammed’in(s.a.s) kalbini gördü. O’nu kendisi için seçti ve peygamber olarak gönderdi. Muhammed’in kalbinden sonra kullarının kalplerine baktı. Kulları arasında ashabının kalplerini en hayırlı kalpler olarak gördü. Ve dini için savaşan kimseler olarak onları nebisine vezir kıldı.

Devamını Oku »