Akıl, aklileştirme ve Bediüzzaman  Akıl yapılan işe ortaya konan sanat eserine göre ihata sahibi olmalıdır. Kant, sanat problemini güzelin fikir ve şekilden ibaret olan iki unsuruyla onu algılayan  a k ı l   Akıl Kant’dan ilham alan estetik çalışmaları büyük şair Schiller’de önem kazanır ve  d u y a r …

SORU; Tasavvufta, “HAKİKAT-I AHMEDİYE, KÂ’BE HAKİKATI İLE TEV’EMDİR” sözünün Risale-i Nurlar’ da karşılığı var mıdır?.. “Yani, O’ Zat(ﷺ),  ubudiyet-i külliye-Velayet-i Ahmediye- cihetiyle,  kesret tabakatının dergâh-ı İlâhîye elçisi olduğu gibi, kurbiyet ve risalet -Risalet-i Ahmediye – cihetiyle de,  dergâh-ı İlâhînin kesret tabakatına memurudur!..”  (10.söz) Kısaca bu kavramları ifade edecek olursak; “Risalet” Allah’ın …

2 Şubat 2022 Çarşamba günü mübarek Üç Aylar giriyor. Üç Aylar’ın başlangıcından sonra ilk kandil, Regaip Kandili olacak. Bu yıl Regaip Kandili 3 Şubat 2022 perşembesini cumaya bağlayan gece idrak edilecek. Yazar: Muhammed Emin Yıldırım “Allahümmebâriklenâ fî Recebe ve Şa’bân ve belliğnâ Ramadân” “Allah’ım! Receb ve Şaban aylarını hakkımızda bereketli …

SORU; İmam Rabbani Hz.nin 257. Mektupta geçen tasavvuf konusundaki  beyanlarını Risale-i Nur’un bakış açısıyle ifade edebilir misiniz?.. “(Kalb) madde değildir. Maddesiz, ölçüsüz olan Âlem-i emirdendir.  Bu yolda kalbi geçtikten sonra, kalbin üstünde olan  (Rûh) mertebelerinde ilerlenir. Rûh mertebeleri bitince  (Sır) denilen mertebelerde ilerlenir. Sır denilen yerler, Rûh mertebelerinin üstüdür.  Bundan sonra  (Hafî) denilen makâmlarda, …

İMAN VE HİDAYETİN, KESBî VE VEHBî CİHETLERİ Öz İman ve hidayette enfüsî ve afakî bürhanların, icmalî ve tafsilî imana bakan cihetleri. Tebliğ ve temsil noktasında enfüsî ve afakî bürhanların takdim ve tehirleri ile dünyevî ve uhrevî boyutları. Teklife muhatab olan akıl, kalp ve vicdan ile irade-i cüziye, cüz’-i ihtiyari ve …

“AKIL NURUNU KALPTEN ALIR” Köşe yazılarımda genellikle gündelik olmayan, herkesin gündemini birebir işgal etmese de, etmesi gerektiğine inandığım ve gerek fert, gerekse toplum hayatımızın düzenlenmesine ve iyileştirilmesine katkıda bulunacağına kanaat getirdiğim, insan merkezli ve kalıcı yazılar yazmaya çalışıyorum. Bunu da mümkün olduğunca KUR’AN ve SÜNNET’in rehberliğinde ele alıyor, meseleleri bilimsel …

MÜCEDDİD, yenileyen, yeni bir şekil veren, yeniden güçlendiren. Peygamberimizin sünneti terk edilip bid’atlar yayılıncaya insanlara yeniden dinlerini öğreten ve bu bid’atleri bertaraf etmeye çalışan İslâm bilgini; “cedde” fiilinden ism-i fail. Cenab-ı Allah, insanlara doğru yolu göstermek için ihtiyaç nisbetinde onlara zaman zaman peygamberler göndermiştir. Bu peygamberlerin sonuncusu Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s)’dir. …

Tablolor ve sahneler İkinci Söz, bir hakikatı icmal konusunda bir harika, yazar icmalleri tablolar, sahnelerle anlatıyor. Bir iki paragrafta..  İkinci adamı anlatırken onun da portresini çizer. “Diğeri hüdabin, hüdaperest ve hakendiş, güzel ahlaklı idi. Hüdabin ne demek, önceki kendi nefisinin ve onun etrafındaki zevk ve menfaatlerinin iticiliğiyle yaşıyor, hüdabin ise  …

ÂMİL KUVVELERİNİ EĞİTMELİSİN  “..zîşuurun en câmii insandır.. ve bütün kâinat ise, hayata müsahhardır ve onun için çalışıyor..”[1]   “..kâinat sultanının ism-i a’zamına mazhar ve bütün esmasına en câmi’ bir âyinesi ve hitabat-ı Sübhaniyesine ve konuşmalarına en anlayışlı bir muhatab-ı hâssı..”[2]  Fakat insan, bu halleri kendi dünyasında yaşamadan, kelimeler de, duygu ve hislerine tercüman …

Edebiyatımızda Münacaat / Dua geleneği ve Bediüzzaman’ın Münacaat’ı Çok zaman Munacaat’ı okurum,  son üç  gün içinde iki defa okudum, sanki birisi işaret etti, her okuduğumda hayret ettiğim büyük bir telif. Hayret edebiyatta ve tasavvufta ve dinde bir makam, ama hayret etmek izah edilmeyen bir hayranlık duygusu. Neden hayret ettiğini insanlar …

Önceki bölüm için tıklayınız  HAYBER’DEN SONRA M. Âsım KÖKSAL (rha) Devsîlerin Medine’ye Gelişi ve Kendilerine Hayber Ganimetinden Hisse Verilişi   Devs kabilesinden ilk Müslüman olan kişi, Tufeyl b. Amr idi ve onun İslâm’la şeneflenişi İslâm’ın ilk yıllarında gerçekleşmişti. Hicretin 7. yılında, Peygamberimiz Aleyhisselamın Hayber’de bulunduğu sırada, Devs kabilesinden, Tufeyl b. …

“LÂTİFENİN, GAYESİ  MÜŞAHADETULLAH,”  GAYETÜ’L GAYÂTI  RÜ’YET’ tir!.. “Vicdanın anâsır-ı erbaası ve ruhun dört havassı olan  ‘irade, zihin, his, lâtife-i Rabbaniye’  her birinin bir gayetü’l gayâtı var:  İradenin –gayesi- ibadetullahtır. (Makamı rızae’n-l’illâhtır) Zihnin, -gayesi -mârifetullahtır. Makamı (‘Arif’i-billah’ bir akıldır) Hissin, -gayesi -muhabbetullahtır. Makamı (‘Hub’bu-lillah’ bir kalptir.) Lâtifenin, -gayesi- müşahadetullahtır. (Makamı Fuad’dır) …

Kur’an’da ve Bediüzzaman’da Bakmak, Görmek  Bediüzzaman içinde yaşadığımız ve üyesi olduğumuz tabiatta, evimizi süsleyen ve hayatımızı besleyen hepsi özel tasarımlarla, simetri ve geometri ile üretilmiş varlıklar ile empati ile yaşamamızı örgütlüyor. Bediüzzaman’ın hayatı bir bakmak görmek ve yorumlamak ve düşünmek okuludur. Onu batının büyük sanat ve estetik filozofları ile kıyaslasak …

Her edibin, şairin, sanatçının   bir muhatap kitlesi vardır. Siyasilerin de böyledir. Genelde istikrarı hedef alan devlet adamlarının muhatabı bütün toplumdur. Menderes yıkılan Osmanlı’nın bakiyesinden bir iktidar partisi ortaya çıkardı. Menderes yıkılan ümmetin darmadağın iskeletinden bir demokrat parti kurdu ve Türkiye Demokrat Parti gibi efsane olmuş bir siyasi iktidar çıkardı. …

Öğle Vakti Öğle namazında öğle vaktinin bereketi hissedilir. Bu vakitte mutluluğun ve sonsuzluğun manası var. Saadet-i ebediye bu namaz ile hissedilir. Cennet kokusunu ve gençlik heyecanını içinde barındırır. Baki tecellisi var, zaman açılır, durağanlaşır. Huzur ve sükunet artar. Hakim’in Müstedrek’inde geçen bir hadiste bu vaktin önemine işaret ediliyor. Ebu Eyyub …