Bediüzzaman Yirmi İkinci Söz’ün İkinci Makamı’nda on iki lemadan oluşur bahis. Son iki lema genel bir planla bütün benzer bahislerde olduğu gibi önce Peygamberimizi asm sonra Kur’an-ı Azimüşşanı anlatır. Bahis çok içerikli cümleler ve imajlarla anlatılır, câmî bir konudur. Peygamberimiz kainat ağacının  çekirdeğidir. “Şecere-i kâinatın çekirdeğidir.” Nasıl bir çekirdekten bir …

Yirmi Birinci Mektup بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرٖيمًا ۞ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانٖى صَغٖيرًا ۞ رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا …

Bazı zatlar Kuran okumanın sevabı olmadığını önemli olan şeyin ise Kuran’ın anlamını bilmek gerektiğini söyleyerek Kuran okuyan müminlere hakarete varacak derecede ağır sözler sarf etmektedirler. Bu devlet ve medya tarafından şımartılmış zavallılara onların seviyesinde cevap vermeyeceğim tabii ki.. Zira kendimi de çok aşağılara düşürmüş olurum. Bunun yerine hadis-i şeriflerden Kuran-ı Kerim …

Mariz Bir Asrın, Hasta Bir Unsurun, Alil Bir Uzvun Reçetesi Veyahut Saykalü’l – İslâmiyet veyahut Bediüzzaman’ın Muhâkematı ( Ders notları -I-) Bismillahirrahmanirrahim (hamdele) Cümle tahiyyat, ol Hâkim-i Ezel ve Hakîm-i Ezelî ve Rahmân-ı Lemyezelîye elyaktır ki, bizi İslâmiyetle serfiraz ve şeriat-ı garrâyla sırat-ı müstakîme hidayet etmiştir. Hâkim-i Ezel: Ezelden beri …

Yirminci Mektup بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرٖيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيٖى وَ يُمٖيتُ وَ هُوَ حَىٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدٖيرٌ وَ اِلَيْهِ الْمَصٖيرُ Sabah ve akşam …

Yazar: Mehmed KAYALAR (Rh) بِسْــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ MUKADDİME İslâm’ın maddî ve manevî esaretlerden halâsiyle uhuvvet ve ittihadına temel olan umurun evveli elbetteki Kur’anın emrettiği ve Resulüllâh’ın: تَخَلَّقُو بِاَخْلاَقِ رَسُولِ اللهِ. emriyle ümmeti merhumesine tavsiye buyurdukla­rı âlî ahlâk ile ittisafa vâbeste olduğu izahtan vârestedir. Keyfiyet böyle olunca; ahlâkı kudsiyeleri sa­de …

On Dokuzuncu Mektup Şakk-ı Kamer Mu’cizesine Dairdir On Dokuzuncu ve Otuz Birinci Sözlerin Zeyli بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ ۞ وَاِنْ يَرَوْا اٰيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ Kamer gibi parlak bir mu’cize-i Ahmediye (asm) olan inşikak-ı kameri, evham-ı fâside ile inhisafa uğratmak isteyen feylesoflar ve …

On Dokuzuncu Mektup Mu’cizat-ı Ahmediye’nin Birinci Zeyli On Dokuzuncu Söz, risalet-i Ahmediyeye (asm) ve zeyli, şakk-ı kamer mu’cizesine dair olduğundan makam münasebetiyle buraya alınmıştır. بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ On dört reşehatı tazammun eden On Dördüncü Lem’a’nın Birinci Reşhası: Rabb’imizi bize tarif eden üç büyük, küllî muarrif var. Birisi: Şu kitab-ı kâinattır ki …

HİLÂFET Allah’ın hâkimiyet hakkının bir tecellisi olarak İslâm hükümlerini uygulamaya koymaktan sorumlu makamının adı. İslam yönetiminin hem teorik hem de pratik açıdan kendine özgü olan bu makam genellikle “halifelik” veya “hilâfet” diye adlandırılmaktadır. Bu makama gelebilmek için belirli özelliklere sahip olmanın yanında, belirli yoldan o makama gelmiş olmak da gerekir. …

On Dokuzuncu Mektup On Dokuzuncu Nükteli İşaret Sâbık işaretlerde, Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm Cenab-ı Hakk’ın resulü olduğu gayet kat’î ve şüphesiz bir surette ispat edildi. İşte risaleti binler delail-i kat’iye ile sabit olan Muhammed-i Arabî aleyhissalâtü vesselâm, vahdaniyet-i İlahiyenin ve saadet-i ebediyenin en parlak bir delili ve en kat’î bir …

Yazar: Umut AĞBAYRAM “La ilâhe illâllah, Muhammedü’r-Rasûlullah”…Bu ulvî ilkenin uğruna bir kutsî vazife başladı… Gecenin ve gündüzün eriştiği her noktaya bu emir varmalıydı…   Efendimiz (sas) “En yakınlarından başlayarak erişebildiğin herkesi uyar.” (Şuara 26/214) emri gereğince davete öncelikle ailesinden başlamıştı. Bu, Allah’ın(cc) kendisine verdiği bir görevdi. Onları toplu bir şekilde İslam’a davet …

MASLAHAT Faydalı olanı elde edip, zararlı olanı defetme. İslam dininin maksadı; insanların faydasına olanları gerçekleştirmek, bunları korumak ve insanlardan zararı uzaklaştırmaktır. Buna maslahat denir. Ancak maslahatlara insanların istediklerine göre değil, Allah’ın koyduğu çerçeve dahilinde itibar edilir. Maslahatları üçe ayırmak mümkündür. 1. Zaruriyyat: Ümmetin bütünü ve birimleriyle elde etmek zorunda olduğu …

Efendimiz (sas) Hazretleri buyuruyor ki: “Ümmetim hakkında en çok korktuğum zaaflar: Karın büyüklüğü, (göbek bağlamak). Çok uyumak. Tembellik. Yakîn (iman) zaafı!” Bakalım, Efendimiz’in bizim adımıza korktuğu, bizim ise henüz farkına bile varamadığımız bu 4 zaafımızı bir gözden geçirelim. Hangimizde ne kadarı var bir düşünelim. Göbek bağlamak: Hadisteki ifadesiyle “kiberü’l batın” …

On Dokuzuncu Mektup On Sekizinci İşaret Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın en büyük ve ebedî ve yüzer delail-i nübüvveti câmi’ ve kırk vecihle i’cazı ispat edilmiş bir mu’cizesi dahi Kur’an-ı Hakîm’dir. İşte şu mu’cize-i ekberin beyanına dair Yirmi Beşinci Söz takriben yüz elli sahifede, kırk vech-i i’cazını icmalen beyan ve ispat etmiştir. …

Yazar: Vasfı ARSLAN * BEDÎÜZZAMAN’A GÖRE ACZ VE FAKR KAVRAMLARI 1.Bedîüzzaman’a Göre Acz Kavramı Acz kelimesi sözlükte, “beceriksizlik, zayıflık, güçsüz ve kabiliyetsiz olma”[1] gibi manalara gelmektedir. Kur’ân-ı Kerîm’de fiil hâli ve diğer bazı müştak hâlleri geçse de “acz” şeklindeki mastar hâli geçmemektedir. Aczin anlam sahasına giren “âciz bırakma, güç yetirememe, engel …