Sayın Süleyman Soylu’ya Teşekkürler

Faydalı ise lütfen bağlantıyı paylaşınız, tavsiye ediniz. Kaynaksız kopyalamanıza rızamız yoktur.

Cumhuriyet gazetesi diye bir gazetenin bir yazarı,.. Sayın İçişleri Bakanı Soylu’nun, yine bir soylu adam olan Mehmet Fırıncı’nın cenazesine katılmış, kıyamet kopmuş sanki. Böyle bir davranışı Sayın Soylu’ya çok görmek ne garip bir tutum. Ortada ne var, bir yazar dünyanın en ciddi felsefi ve dini metinlerini kaleme almış, isterseniz getirin Marks’la karşılaştırın bakın ikisinin estetik teorilerine. Marks iş bulamamış, Paris’te İsa’nın Hayatı diye bir kitap çıkmış, çok itibar görmüş satılmış. Marks “biz bu dini öldürmedik mi” diyerek kaleme sarılmış, ateizmin tarihine kadar gitmiş, yaşamaz olaydı. Milattan önce Demokritos diye bir adamın atom teorisini ele almış, Demokritos diyor ki atomun yani zerrenin hareketi harici bir planlayıcı tarafından değil, tesadüfi meydana gelmiş, yani her hücresi molekülü akıl ile mantık ile haraket eden ve gözümün önündeki canlıları meydana getiren zerre ilâhî bir geometriyle değil, hesap ile değil, kendi kendine bu eşyayı yapmış. Kilise bu teorisinden dolayı Marks’a domuz ünvanını vermiş ve üniversiteden attırmışlar, o da var gücü ile işçi sorunlarına el atmış, sonra sonra Marks denen adam ortaya çıkmış, elli yıl çalışmış Kapital’i yazmış, dünya düşüncesini, kapitalizmi yerden yere vurmuş, sonra onun o Demokritos felsefesini parlatması ta günümüze kadar gelmiş hâlâ okullarda varlığın inşası bu saçma teoriye göre okutulur. Olmuş, oluşmuş, gibi laflar ile bir güzel sanatlar galerisi olan kainatı tesadüfen meydana gelmiş bir birliktelik olarak algılattırmış, biz hâlâ o noktadan çıkamamışız, okullarımızda bu saçma teori okutulur.

Bediüzzaman Zerre yani atom risalesinde İslâm dünyasında kimsenin yapamadığını yapmış, bu saçma teorinin butlanını anlatmış. Bizim biyolojiciler, tabiat bilimciler hâlâ o olmuş – oluşmuşturda dolaşsın, Bediüzzaman Allah’ın hukukunu gözeterek sanatının nasıl harika bir hendese, sanat, güzellik felsefesi, daha neler ile olduğunu anlatmış. Türk bilim tarihi heykelini yapacağı bir adamı aşağılamaktan başka bir şey yapamaz. Bediüzzaman’ın dünya ilim tarihine yaptığı katkıları kim anlatacak, bizimkiler ders okur, namaz kılar fatiha der giderler, oralara kadar gitmeye ne gerek var.

Ankara’da bir konferans verdim, Marks ve Bediüzzaman diye. Ne anlatacaksın, dediler, dedim, durun bir kitap yazarım yoksa. Yahya Kemal’de Psikanalizm diye bir yazı yazdım Enstitünün müdürü ne söyleyeceksin, dedi. Ben de dur şimdi bir kitap yazarım, dedim,aynı onun gibi Sonra Isparta da Üniversitede yine Marks ve Bediüzzaman diye bir konferans verdim, “seni burda çalıştırtmayız” dediler, darbedildim, on saat acilde yattım, bizimkiler uykusu gelmiş onun için yatıyor demişlerdir. Bir millet vekili bile gidip de bu garibanın halini sorayım demedi, Fetöcüler Isparta’da bana yapmadık bırakmadıllar, önceki rektör beni tehdid etti, arkasından kendi gitti, niye fetöcü değilim diye neler gördüm, sonra beni üniversite iki yıl erken yola koydu, olsun.

Bediüzzaman atomun hareketlerini yine bir eserinde fantastik bir dialog tarzında anlatır. İslâm dünyasında kimsenin yapamayacağı bir tiyatro şeklinde zerreyi yani atomu konuşturur, varlığı nasıl inşa ettiğini anlattırır, ona zaman zaman da bir muhalif aksi iddialar öne sürer, bu büyük tiyatro hâlâ tiyatro olmamıştır, bekleriz belki bir gün olur.

Bu Bediüzzaman hazretlerinin nihizmin ateizmin inkarcılığın islam dünyasındaki tek mukaddes modern savunucusunun eserlerini yayınlamak için ömrünü vermiş bir Fırıncı, Okford’dan Braytından mezun değil Bediüzzaman’ın rahlesinde çalışmış, Allah demiş, Peygamber demiş, melekler, arz, sema, varlıklar, ahiret demiş, başka bir şey dememiş. Bir Soylu adam onun bu ilahî seyahatında zaman zamann ona uğramış, dinlemiş; namazı dinlemiş, ahireti dinlemiş ve doksaniki yaşında dünyadan göçmüş, ne asil bir tutum. Soylu, bir cenazeye gitmiş bunda ne var, Yunus Emre

Sevelim Sevilelim dünya kemseye kalmaz, diyor. Allah “ve lâ tenâzeû fe tefşelû ve tezhebe rîhukum ve kûmû lillâhi kânitîn” diyor, dövüşmeyin, çekişmeyin, kuvvetiniz düşer, düşmanlarınıza maskara olursunuz. Doğru değil mi.. Bediüzzaman Cumhuriyetcidir, karıncalara, kendine gelen çorbanın tanelerini verir, bu hareketinin anlamını sorana; onlarda cumhuriyetin esası olan iş bölümünü gördüğü için der. Bunu dediğinde bu ülkede çok adamın cumhuriyetten haberi yok, üzüldüğüm peş paralık yazarların parlatıldığı bir ülkede hâlâ Bediüzzaman düşmanlığı, onu sevenlere düşmanlık.. Bari okuyun öğrenin de neyin ne olduğunu bilin, ama kimse okumaz.

Bir kitap yazdım bu yaz, “Estetik Eleştiri” diye, bütün Batının, kimsenin kapağını açmadığı estetik sanat felsefesi kitaplarını okudum, o kitabı ben yazdım, Hegel’i, Schelling’i, Kant’ı daha niceleri -en az otuz kişi- onların felsefelerini bizim şiirimizin estetik algısına göre yorumladım, Hegel’in iki ciltlik estetik kitabı var, gelin o sadece beşerî sanatı anlatıyor, Bediüzzaman ilâhî ve beşeri sanatı aynı metinde anlatıyor, bakın Hegel mi büyük Bediüzzaman mı? Türk aydını Hegel’i bilmez, Bediüzzaman’ı da bilmez. Bu kadar büyük bir adam Paris’te doğsaydı bize nasıl gelmişti şimdi, Bitlis’te doğmuş, bunda ne var, biz mi istedik, yaratan oradan çıkarmış, mesele uzun gider. Sayın Soylu’yu soylu hareketinden dolayı bütün mazi istikbal alkışlıyor, bir dava adamının cenasezinde bulunmuş, sayın Bakana hürmetlerimizi sunarız, değerbilirliğinden dolayı, sağolsun, var olsun. Kendisiyle Isparta’da bir mevlitte bulunmuştuk, Ali ihsan Tola abimizin.