“Sübhanallah” Tesbihi Hangi İsim ve Sıfata dayanır?..

Faydalı ise lütfen bağlantıyı paylaşınız, tavsiye ediniz. Kaynaksız kopyalamanıza rızamız yoktur.

SORU: SÜBHANALLAH tesbihi hangi İsim ve Sıfat’a dayanır?..

“Evet, nasıl ki bütün mahlûkatın tesbihatları ism-i Kuddûsa bakar;
öyle de, bütün nezafetlerini de Kuddûs ismi ister.” (30.Lem’a)

9. Söz’de “Rabbini bütün nekáisten pâk ve müberra ve ehl-i dalâletin bütün bâtıl fikirlerinden münezzeh ve muallâ ve kâinatın bütün kusurâtından mukaddes ve muarra olduğunu, tesbih ile, Sübhanallah ile ilân etsin” demekle, bütün mahlukatın kainat üzerinde görülen dört esasatı bu tesbih ile tasdik ettiğini beyan eder. Bu dört büyük esas HİKMET, ADALET, RAHMET, KUDRET’tir
Demek ki bu tesbihin hakikatinde;

1- Bu varlık üzerinde ölçüsüz hesapsız hikmetsiz hiç şey yoktur!.. Herşeye HAKEM-İ HİKMET’le mizan ve nizam verilmiştir,

Bu mahlukat üzerinde; mizansız, uyumsuz, ahenksiz hiçbirşey yoktur !.. Herşey Zat-ı Zü’l Kemâl’in ADALETİ ile káim edilmiştir,

Bu kâinat üzerinde; hayatı için muhtaç olduğu rızk, merhamet ve inayet edilmeyen hiçbir şey yoktur!.. Rahman olan Zât-ı Zü’l Cemâl’in RAHMET’i herşeyi kuşatmıştır,

Bütün bu âlemler üzerinde bir başıboşluk ve bir tesadüf söz konusu değildir. Herşey âlemlerin sahibi olan Zât-ı Zü’l-Celâl’in KUDRET elindedir.
O halde; ‘KUDDÜS ism-i Azami da Zat-ı Mukaddes’in mukaddes ve Müberra sıfatlarına baktığı için, varlık üzerinde Cemal olan güzelliği, Kemal olan mülkemmelliği nezafeti ile parlak bir şekilde gösterir!..

Ve dedirtir ki;

Ey bütün varlığı ile kendisine çalıştığı şu kainat Ağacını tek meyvesi olan İNSAN!.. İman ile tatlandırmazsan o acı meyveni kime satarsın!..
İman ile hayatlandırmazsan, o çekirdeğinden ebedi saadet gibi bir hayat çıkaramazsın,
İstiğfar ile arınmazsan İman nezafetini bulamazsın, bulamazsan en büyük saadet olan Rahmet-i İlahiyenin muhabbetine varamazsın!..

O halde; ‘KUDDÜS ism-i a’zamı da Zat-ı Mukaddes’in mukaddes ve müberrá sıfatlarına baktığı için, varlık üzerinde Cemal olan güzelliği, Kemal olan mülkemmelliği nezafeti ile parlak bir şekilde gösterir!..

Ve dedirtir ki;